بالمغفرة : إنه كان غفّارا . وأجاب المتضرّعين بقوله « 1 » : « يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ » . فإن قلت : قد رأينا من يدعو ولا يستجيب له . والجواب إذا وقع الدعاء من المضطرّ حصل جوابه على كل حال . ومن وفّق للدعاء لم يحرم الإجابة . ومن وفّق للتوبة لم يحرم القبول . ومن وفّق للشكر لم يحرم المزيد . ومن وفق للصبر لم يحرم الجزاء . ومن وفق للتوكّل لم يحرم الكفاية . ومن وفق للعمل الصالح لم يحرم المودة عند اللّه وعند خلقه . ومصداق هذا كله قوله تعالى « 2 » : « أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ » . وهو الذي يقبل التوبة عن عباده . لئن شكرتم لأزيدنّكم . وجزاهم بما صبروا . ومن يتوكّل على اللّه فهو حسبه . « « 3 » إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا » . فإن قلت : بيّن لنا الاضطرار وشروط الدعاء . فالجواب : إنّ الاضطرار ألّا تبقى فيك علاقة مع غيره سبحانه ، وإن أخلصت له في الدعاء وتضرعت ، ورجوت وخفت ، واستغثت به ، فلا بد من إجابتك إمّا عاجلا فتبلغ سؤلك أو يكفّر لك به من ذنوبك ، أو يؤخّر لك لمصلحتك ، أو يرفع درجتك ، ولعلّه يعطيك سؤلك فتغفل عنه ، وهو يحبّ الملحّين في الدعاء . ألا تسمعه سبحانه يقول لبعض الداعين : اعطوه سؤله ؛ فإني أكره صوته ، فإجابة الدعاء في الوقت الذي يريد ، لا في الوقت الذي تريد ؛ ورحم اللّه القائل :

--> ( 1 ) التحريم : 8 ( 2 ) النمل : 62 ( 3 ) مريم : 96